话说最近我被一个帖子的论点震碎了三观

此帖讨论的是石家庄方言的问题

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石家庄的普通话普及率非常高，但不能因为响应国家号召普通话说得溜就说没有城市文化吧。

再说了我们普通话说得好，难道不应该是值得骄傲的一件事情嘛！

很多外地的朋友甚至会把石家庄人误认为北京人。

其实，石家庄人说的话和北京话的区别大大滴。

石家庄的普通话有些硬，带有庄里人的特质，憨厚且实在，说土的那个人放学后别走。

北京话儿化音泛滥，比较圆滑，给人一种老油条的赶脚。

石家庄算是一个新兴城市，拼历史肯定比不过北京、西安、上海这样的城市。悠久的历史造就了他们具有个性的地方方言和具有个性的城市性格。

了解历史的都知道，最初的石家庄是位于大石桥附近的石家庄村和现在中山路边的休门村合并成立的石门市。所以，要说这里作为一个城市存在发展的时间也不过短短几十年，要形成一种有地方特色的语言真是强人所难，即使有方言也很难形成一个相对稳定的语言体系。

而且这里主要移民偏多，五花八门的语言汇集在一起，为了沟通方便慢慢地普通话就流行起来了，方言退出历史舞台也不足为奇。

不过要说石家庄方言倒是也有，石家庄市中心的休门村的人说的就是石家庄的方言。不过，由于人少影响力也不够大，现在，再想听就更困难了，那一片基本都被拆迁了，说方言的老人们也都搬到别的地方了。

至于，石家庄周边的县里的方言与石家庄话相差太大了。如果，想让所有石家庄人都说县里话，难不难听先放一边，困难程度不亚于学习一门外语。

沾

石家庄最有标记性的方言就是这个“沾”字了，老一辈人说“沾”可不像年青人那样蜻蜓点水一笔带过。

他们都是运足一口丹田气，发一个四声的音，就是“站”了。当然，“不站”也是力道十足，乍一听有“如雷灌耳”的感觉。

“沾不沾”的来历

旧戏班的师傅教弟子学唱戏，在看你唱的行不行时，除了嗓音好坏外，更主要的是看你唱的和弦不和弦。你唱的和弦合拍的叫“沾弦”，否则叫“不沾弦”。

一般都是师傅先用乐器，拉一段调子，拉完后让徒弟跟着这个调子唱一段，有的徒弟聪明学得快，唱得严丝合缝、滴水不漏，师傅听了欢喜，就会表扬一句：“沾弦！”意思是非常好；而有的徒弟可能天性愚钝，教了好几遍还唱得乱七八糟，哪儿都不挨着哪儿，师傅往往就会大怒，说：“不沾（弦），重新唱，唱不好你就唱一天，唱到沾（弦）为止！”

我们都知道经典的软语，是吴侬软语，但是他们的话太软了，我们只爱听软中带硬的石家庄软语，那些词听起来亲切而舒畅。

你车蓝饭蓝办？

注解:你吃饭了吗?

按车里木摸喝里谁。

注解:我吃里馒头喝里水。

方言是一个城市文化的载体，但也不是意味着一个城市文化载体就非得是方言。

石家庄说方言的人少了也并不意味着这里没有方言，我们不说方言了不代表我们忘记了那样一种文化。

有些事物随着时代的发展注定终将定格成为历史，那是一段抹不去的记忆，也是一座城市发展的足迹。

来了，就是深圳人

来了，就是北京人

听到过各种来了就是本地人的版本，最最本能的反应是鬼扯，听口音就不是本地人。

来了，就是石家庄人。

只有听到这句话的时候并没有那么强烈的反应。因为的确如此，这是一个极度包容的城市，在这里几乎人人都可以你说上一口流利的普通话。

所以即使站在这座城市的中心，行走于人来人往之间，在谈笑风生和嬉笑怒骂之中，你也分辨不出本地人和外地人的区别。

这也正是石家庄的独特之处，难道这就不能称为一种城市文化吗？

何必纠结于有没有方言，说不说方言呢？不会说方言能怎么样，没有方言又能怎么样，这根本不能成为衡量一个城市发展的标准。

如果你真得爱这座城市，就不会因为它有没有方言而改变！

听说

长得好看的都







































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