中山旧地，古风犹存。石家庄地处冀中南平原，这里是华北平原的腹地，西部数县区属于太行山的余脉，东部的平原地势平坦，可利用的土地资源丰富。这片古老而肥沃的土地上，山地与平原文化相互交融，众多历史文化遗产相互依存，石家庄平原的老民居便是其中的瑰宝。

石家庄北接京津，西靠山西，受其影响，早期的民居便沿袭了院落式的风格，整体展现了合院式的民居特点，方方正正，象征着天圆地方。村民的宅院布局，多以“四合院”为追求目标，房子坐北朝南，北屋称为院落的正房，面积最大，院子两侧有东西厢房，南面设影壁墙和大门洞，院子里的树下可放石磨石碾。自古流传下来的风俗，碾子属“阳”，称为青龙；磨子属“阴”，故名白虎。正房与厢房之间，大多设置了上房用的砖梯，梯下有拱形的承重，省工省料，留出的空间还能放置些日常杂物。

这样平房式的建筑，外观看起来虽然普普通通，却代表着平原住宅文化的基本特点，有着自己独特的建筑优势，你看看它们是不是特别像一个矩形的大盒子？平坦的屋顶农忙时候可就派上大用场了，晒米晒麦特别方便。前墙屋顶向外突出一截儿，形成了短小又细致的房檐，平时用来遮风避雨。后来本着实用的原则，人们把前墙房檐长度增加，下面设数根明柱支撑，这样正墙前就形成了一个独立的敞廊，看起来既气派大方，又可以防止雨雪入室，还增加了住房的面积。拿最早的三间住宅为例，一般中间是客厅，两侧是卧室，屋门多为木制，门是两扇对开，设门轴、门坎、门框，门后有关门用的木插子，睡觉前插上，增加住户的安全性；门上设木窗，更多的阳光可以透进来，让房间显得明亮。大户人家多在木窗、门框上做一些精细雕刻，图案精美细致。窗户分布在木门两侧，多为木格式，内糊白纸。

房间里的陈设，从民国到解放初期，一般都是正房放置木桌，视主人家的条件，再摆放上太师椅或者圈椅，木方桌后置条案，瓷器摆件、茶杯茶具。墙面正中悬挂中堂画，两侧是书法条幅，中堂画的题材一般有猛虎下山、富贵牡丹、松鹤延年、江山景致不等，书法多为楷书，内容取自古诗，也有今人的撰联。探访过石家庄农村里的一家老宅子，宅子虽旧，却打理得干干净净，中堂画是仿宋代范宽的《溪山行旅图》，两侧挂着“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的对联，写诗人是南北朝时的王籍，从这一点就能读出房主人的品位。整个房间陈设虽然简单，却蕴含着淡淡的雅致。

过去农村民居里的卧室多设火炕，土坯垒制，内设火道，火道与厨灶相接，冬季既能做饭，也能取暖。旧时的习惯，农家待客多在炕上就餐，放上一张小桌，亲人们围桌而坐，显得暖意浓浓。

院子的树木有很多种，榆树、槐树、枣树、石榴、香椿……榆树和槐树都是打家具的好木材，枣树寓意早生贵子，石榴果实丰盈，寓意多子多孙，香椿的幼芽是一道时令好菜。农家庭院种植树木有很多忌讳，民间有俗语，称作：“前不栽桑，后不栽柳，中间不种鬼拍手。”老一辈的传统，家庭树木种植与风水有很大的联系，桑树谐音“丧”，听起来像不吉之兆；柳树谐音“流”，除指风流外，还容易使人联想到财产流失。北方人还习惯把柳树称作“邪树”。“鬼拍手”是指杨树，它是北方最常见的树种，村外的道路田野上皆可见到，树形高大、枝繁叶茂，风吹雨打的黑夜里，叶子会发出哗啦哗啦的声响，听起来像“鬼拍手”一样，容易引发人的恐惧。另外，松树和柏树都是在坟地里广植的树木，出于避讳，一般也不在庭院里种植。

老房子以土木结构为主，建造自然需要遵循必要的程序。筑房前要先挖土方，打好基础。挖出地槽后，再夯打抄平，挂线定标。叠砌墙基时，要一步一步稳扎稳打。过去在农村建房是一件大事，俗称百年大计，用工用料不能将就，有专门的把式操作，乡亲配合，主人家管酒管饭不发工钱。房子外墙用青砖砌成，称作表砖房，青砖在外，里面的材料是土坯，这样的房子外形素洁，冬暖夏凉。后来随着人们生活水平的提高，盖房多使用转盘窑烧制的红砖，外墙采用卧砖形式，被称为卧砖房。盖房按照“四梁八柱”的标准，各种基础设施完成后，架装“四梁八柱”，用斜木支撑，逐渐向上垒砖坯，把“八柱”（支撑梁、檩的立柱）即包砌在山墙里，使整组建筑拥有了一个坚固的木框架，紧密地楔合成一个整体，这就大大提高了房屋的抗震抗毁能力。别看这梁柱之间咬合得简单，却是老祖宗留下来木构建筑结构的基础，不信你看村庄里的老屋子，虽然墙体塌了，可梁柱依然屹立不倒。盖房的诸多环节，上大梁是关键的步骤，户主一般要放鞭炮，老人们说可以驱邪保平安；上梁前还要祭神，设置供桌，大梁两端挂上红绸，红绸下面悬挂顺治铜钱一枚，取“平安和顺”之意。

北方人一般喜欢深宅大院。石家庄过去的农村，不缺少土地，各家分到的庄基地都比较大，有钱的人家院子一般建两道门，两排北屋，里外贯通，就成了“二进院”。住宅之外，如果再另辟一处院落，用来放置农具柴草等杂物，通常叫作居联院。居联院里可以喂牲畜，同时存储大量的草料。“三进”以上的院落也有，比较少见。

院落的主体建筑完成后，随之建造的就是影壁墙、门洞等附属类建筑。影壁墙是迎门设置的照壁，按中国古代的传统，院落里建照壁为了冲煞而设，《水龙经》云：“直来直去损人丁。”院落无照壁气流直来直去，有了照壁气流则要绕行，因而气流减慢，气则不散。现在石家庄的农村尤其是山区里的庭院依然保留着一些老影壁，垒制考究，砖雕精细，除了美观，还能让整个院落保持私密性。

大门是整组民居中重要的组成部分。俗话讲，大门对外，是一家人的脸面。条件好的人家，都要把大门盖得气势不凡、高大宏伟。门洞的进深开阔，为的是车马出入方便。大门上面设置牌匾，两侧镶青砖雕刻狮子、牡丹等图案。与山西民居大门上繁复的雕刻不同，石家庄的老民居，基本上外观朴素大方，简洁明快，注重实用。而今石家庄农村一些民居建造中，还有相当一部分乡民依然选择了老式平房的格局，像一种传统的回归，人们从楼上搬下来，站在四面宽敞的庭院里，相信心底有着说不出来的豁亮与畅快。

我国地域辽阔，又是多民族国家，这些民族分布在不同的地区，不同地区又因为地势、气候的不同，形成了具有地方特色的民居建筑，比如京津、山西、河北、山东一带，乡村房屋建造格局相互影响、相互渗透。到了南方江浙、湖广，民居建造与北方有着很大的差别。传统民居建筑是人类与自然和谐相处而创造出来的杰作，时光赋予了她丰富的人文内涵和浓厚的历史气息。石家庄属于中山国古地，历史文化悠久，常年生长在这块土地上的居民，用自己的聪明与智慧，创造出了自己独有的民居文化。这些历经风霜、斑驳古老的建筑，一块块砖土，一根根梁木，似乎都在诉说着一个国家、一个地区、一个家庭动人的故事。

（徐东坡/文刊于年4月8日燕赵都市报第14版）